한국명작소설 읽기(5): 이태준, 달밤

1. 근대단편소설의 완성자, 이태준

호는 상허尙虛. 어린 시절 부모를 여의고 친척 집을 전전하며 성장했습니다. 1924년 휘문고보 4학년 때 동맹 휴교 주모자로 퇴학당하고 일본으로 떠나 1925년 도쿄에서 단편소설 <오몽녀>를 <조선문단>에 투고해 입선했습니다다. 1926년 도쿄 조치 대학 예과에 입학했으나 다음 해 중퇴한 후 귀국했습니다. 1929년 개벽사에 입사하는 등 조선중앙일보에서 기자 생활을 하면서 본격적인 작품 활동을 시작했습니다. 1933년 구인회에 참가했으며, 이후 1930년대 말까지 주로 남녀 간의 사랑과 심리를 다룬 작품을 발표했습니다. 1940년경 일제의 압력으로 친일 활동에 동원되었고, 1941년 모던 일본사가 주관하는 제2회 조선예술상을 수상합니다. 1943년 절필 후 낙향했다가 해방을 맞아 서울로 올라왔습니다. 해방 공간에서 좌익 작가 단체에 가입해 주도적으로 활동, 1946년 <해방 전후>로 제1회 해방문학상을 수상했으며, 그해 여름에 월북합니다. 6·25 전쟁 중에 낙동강 전선까지 내려와 종군 활동을 했습니다. 1956년 구인회 활동과 사상성을 이유로 숙청당한 이후 정확한 행적은 알려진 바 없습니다. 작품으로는 첫 창작집 《달밤》을 비롯해 《까마귀》 《이태준 단편 선집》 《이태준 단편집》 《해방 전후》 《구원의 여상》 《화관》 《청춘 무성》 《사상의 월야》 등이 있습니다.

 

2. 소외된 약자에 대한 연민

이태준이 1933년 <중앙>에 발표한 <달밤>은 타고난 모자람 때문에 세상에 적응하지 못하는 인물에 대한 애정과 그가 겪는 삶의 아픔에 대한 연민을 형상화한 소설로 작가 특유의 감각적이고 세련된 문체와 치밀한 구성이 돋보이는 초기 대표작입니다.  <달밤>은 모자라고 우둔한 천치인 황수건이라는 인물의 삶을 관찰자인 ‘나’의 시선으로 서술하는 형식의 소설입니다. 학교 급사, 신문 보조 배달원, 참외 장사 등 여러 가지 일을 하지만, 실패에 실패를 거듭하며 아픔을 겪는 황수건의 삶은 일제 강점기 우리 민중의 삶을 비유적으로 보여줍니다. 그러나 이 소설은 그 삶의 비극성에 함몰되거나 절망적 상황으로만 치닫지는 않는데, 이는 황수건을 바라보는 서술자의 시선이 그의 순박하고 우스꽝스러운 행동과 천진하고 낙천적인 성격에 동시에 집중하는 한편, 이를 애정과 연민이라는 감정을 통해 부각시키고 있기 때문입니다. 이에 더해 작가 특유의 감각적 표현과 ‘달밤’이 환기하는 서정적, 애상적 분위기는 이 작품을 부드럽고 따뜻한 세계로 만들어주는 또 하나의 요인이죠.  이태준의 소설은 가난뱅이, 무지렁이, 농투성이, 늙은이 등 소외될 수밖에 없는 인물에 대한 이야기가 주를 이루는데, 이들 작품 역시 비극과 절망으로만 그려지는 것이 아니라 따뜻한 애정과 연민의 시선으로 함께 그려집니다. 이는 작가의 ‘소박한 인간애, 고향과 옛것에 대한 향수’ 등에 대한 지향과 ‘옛것에 대한 취미’로부터 연유한 것이라 할 수 있습니다.

 

3. 작품 읽기:  달밤 전문

 

성북동으로 이사 나와서 한 대엿새 되었을까, 그날 밤 나는 보던 신문을 머리맡에 밀어던지고 누워 새삼스럽게,
“여기도 정말 시골이로군!”
하였다.
무어 바깥이 컴컴한 걸 처음 보고 시냇물 소리와 쏴-하는 솔바람 소리를 처음 들어서가 아니라 황수건이라는 사람을 이날 저녁에 처음 보았기 때문이다.
그는 말 몇 마디 사귀지 않아서 곧 못난이란 것이 드러났다. 이 못난이는 성북동의 산들보다 물들보다, 조그만 지름길들보다, 더 나에게 성북동이 시골이란 느낌을 풍겨 주었다.
서울이라고 못난이가 없을 리야 없겠지만 대처에서는 못난이들이 거리에 나와 행세를 하지 못하고, 시골에선 아무리 못난이라도 마음놓고 나와 다니는 때문인지, 못난이는 시골에만 있는 것처럼 흔히 시골에서 잘 눈에 뜨인다. 그리고 또 흔히 그는 태고 때 사람처럼 그 우둔하면서도 천진스런 눈을 가지고, 자기 동리에 처음 들어서는 손에게 가장 순박한 시골의 정취를 돋워 주는 것이다.
그런데 그날 밤 황수건이는 열시나 되어서 우리 집을 찾아왔다.
그는 어두운 마당에서 꽥 지르는 소리로,
“아, 이 댁이 문안서......”
하면서 들어섰다. 잡담 제하고 큰일이나 난 사람처럼 건넌방 문 앞으로 달려들더니,
“저, 저 문안 서대문 거리라나요. 어디선가 나오신 댁입쇼?”
한다.
보니 ‘합비’는 안 입었으되 신문을 들고 온 것이 신문 배달부다.
“그렇소, 신문이오?”
“아, 그런 걸 사흘이나 저, 저 건너쪽에만 가 찾었습죠. 제기......”
하더니 신문을 방에 들여뜨리며,
“그런뎁쇼, 왜 이렇게 죄꼬만 집을 사구 와곕쇼. 아, 내가 알었더면 이 아래 큰 개와집도 많은 걸입쇼......”
한다. 하 말이 황당스러 유심히 그의 생김을 내다보니 눈에 얼른 두르러지는 것이 빡빡 깎은 머리로되 보통 크다는 정도 이상으로 골이 크다. 그런데다 옆으로 보니 장구대가리다.
“그렇소? 아무튼 집 찾노라고 수고했소.”
하니 그는 큰 눈과 큰 입이 일시에 히죽거리며,
“뭘입쇼, 이게 제 업인뎁쇼.”
하고 날래 물러서지 않고 목을 길게 빼어 방 안을 살핀다. 그러더니 묻지도 않는데,
“저는입쇼, 이 동제 사는 황수건이라 합니다......”
하고 인사를 붙인다. 나도 깍듯이 내 성명을 대었다. 그는 또 싱글벙글 하면서,
“댁엔 개가 없구먼입쇼.”
한다.
“아직 없소.”
하니,
“개 그까짓 거 두지 마십쇼.”
한다.
“왜 그렇소?”
물으니 그는 얼른 대답하는 말이,
“신문 보는 집엔입쇼, 개를 두지 말아야 합니다.”
한다. 이것 재미있는 말이다 하고 나는,
“왜 그렇소?”
하고 또 물었다.
“아, 이 뒷동네 은행소에 댕기는 집엔입쇼, 망아지만한 개가 있는뎁쇼, 아, 신문을 배달할 수가 있어얍죠.”
“왜?”
“막 깨물랴고 덤비는걸입쇼.”
한다. 말 같지 않아서 나는 웃기만 하는 그는 더욱 신을 낸다.
“그눔의 개, 그저 한번, 양떡을 멕여대야 할 턴데......”
하면서 주먹을 부르대는데 보니, 손과 팔목은 머리에 비기어 반비례로 작고 가느다랗다.
“어서 곤할 텐데 가 자시오.”
하니 그는 마지못해 물러서며,
“선생님, 참 이선생님 편안히 주뭅쇼. 저이 집은 여기서 얼마 안 되는 걸입쇼.”
하더니 돌아갔다.
그는 이튿날 저녁, 집을 알고 오는 데도 아홉시가 지나서야,
“신문 배달해 왔습니다.”
하고 소리를 치며 들어섰다.
“오늘은 왜 늦었소?”
물으니
“자연 그럽죠.”
하고 다른 이야기를 꺼냈다.
자기는 워낙 이 아래 있는 삼산학교에서 일을 보다 어떤 선생하고 뜻이 덜 맞아 나왔다는 것, 지금은 신문 배달을 하나 원배달이 아니라 보조배달이라는 것, 저희 집엔 양친과 형님 내외와 조카 하나와 저희 내외까지 식구가 일곱이란 것, 저희 아버지와 저희 형님의 이름은 무엇무엇이며, 자기 이름은 황가인데다가 목숨 수자하고 세울 건자로 황수건이기 때문에, 아이들이 노랑수건이라고 놀리어서 성북동에서는 가가호호에서 노랑수건 하면, 다 자긴 줄 알리라고 자랑스럽게 이야기하다가 이날도,
“어서 그만 다른 집에도 신문을 갖다 줘야 하지 않소?”
하니까 그때서야 마지못해 나갔다.
우리 집에서는 그까짓 반편과 무얼 대꾸를 해 가지고 그러느냐 하되, 나는 그와 지껄이기가 좋았다.
그는 아무것도 아닌 것을 가지고 열심스럽게 이야기하는 것이 좋았고, 그와는 아무리 오래 지껄이고 나도 웃음밖에는 남는 것이 없어 기분이 거뜬해지는 것도 좋았다. 그래서 나는 무슨 일을 하는 중만 아니면 한참씩 그의 말을 받아 주었다.
어떤 날은 서로 말이 막히기도 했다. 대답이 막히는 것이 아니라 무슨 말을 해야 할까 막히었다. 그러나 그는 늘 나보다 빠르게 이야깃거리를 잘 찾아냈다. 오뉴월인데도 “꿩고기를 잘 먹느냐?”고도 묻고“소와 말과 싸움을 붙이면 어느 것이 이기겠느냐?”는 등, 아무튼 그가 얘깃거리를 취재하는 방면은 기상천외로 여간 범위가 넓지 않은 데는 도저히 당할 수가 없었다. 하루는 나는 “평생 소원이 무엇이냐?”고 그에게 물어 보았다. 그는 “그까짓 것쯤 얼른 대답하기는 누워서 떡먹기”라고 하면서 평생 소원은 자기도 원배달이 한번 되었으면 좋겠다는 것이었다.
남이 혼자 배달하기 힘들어서 한 이십 부 떼어 주는 것을 배달하고, 월급이라고 원배달에게서 한 삼 원 받는 터이라 월급을 이십여 원을 받고, 신문사 옷을 입고, 방울을 차고 다니는 원배달이 제일 부럽노라 하였다. 그리고 방울만 차면 자기도 뛰어다니며 빨리 돌 뿐 아니라 그 은행소에 다니는 집 개도 조금도 무서울 것이 없겠노라 하였다.
그래서 나는 “그럴 것 없이 아주 신문사 사장쯤 되었으면 원배달도 바랄 것 없고 그 은행소에 다니는 집 개도 상관할 배 없지 않겠느냐?”한즉 그는 뚱그래지는 눈알을 한참 굴리며 생각하더니 “딴은 그렇겠다”고 하면서, 자기는 경난이 없어 거기까지는 바랄 생각도 못하였다고 무릎을 치듯 가슴을 쳤다.
그러나 신문 사장은 이내 잊어버리고 원배달만 마음에 박혔던 듯, 하루는 바깥 마당에서부터 무어라고 떠들어대며 들어왔다.
“이선생님? 이선생님 곕쇼? 아, 저도 내일부턴 원배달이올시다. 오늘 밤만 자면입쇼......”
한다. 자세히 물어 보니 성북동이 따로 한 구역이 되었는데, 자기가 맡게 되었으니까 내일은 배달복을 입고 방울을 막 떨렁거리면서 올 테니 보라고 한다. 그리고 “사람이란 게 그리게 무어든지 끝을 바라고 붙들어야 한다”고 나에게 일러 주면서 신이 나서 돌아갔다. 우리도 그가 원배달이 된 것이 좋은 친구가 큰 출세나 하는 것처럼 마음 속으로 진실로 즐거웠다. 어서 내일 저녁에 그가 배달복을 입고 방울을 차고 와서 쭐럭거리는 것을 보리라 하였다.


그러나 이튿날 그는 오지 않았다. 밥이 늦도록 신문도 그도 오지 않았다. 그 다음날도 신문도 그도 오지 않다가 사흘째 되는 날에야, 이날은 해도 지기 전인데 방울 소리가 요란스럽게 우리 집으로 뛰어들었다.
‘어디 보자!’
하고 나는 방에서 뛰어나갔다.
그러나 웬일일까 정말 배달복에 방울을 차고 신문을 들고 들어서는 사람은 황수건이가 아니라 처음 보는 사람이다.
“왜 전엣사람은 어디 가고 당신이오?”
물으니, 그는,
“제가 성북동을 맡았습니다.”
한다.
“그럼, 전엣사람은 어디를 맡았소?”
하니 그는 픽 웃으며,
“그까짓 반편을 어딜 맡깁니까? 배달부로 쓸랴다가 똑똑치가 못하니까 안 쓰고 말었나 봅니다.”
한다
“그럼 보조 배달도 떨어졌소?”
하니,
“그럼요, 여기가 따루 한 구역이 된걸이오.”
하면서 방울을 울리며 나갔다.
이렇게 되엇으니 황수건이가 우리 집에 올 길은 없어지고 말았다. 나도 가끔 문안엔 다니지만 그의 집은 내가 다니는 길 옆은 아닌 듯 길가에서도 잘 보이지 않았다.
나는 가까운 친구를 먼 곳에 보낸 것처럼, 아니 친구가 큰 사업에나 실패하는 것을 보는 것처럼, 못 만나는 섭섭뿐이 아니라 마음이 아프기도 하였다. 그 당자와 함께 세상의 야박함이 원망스럽기도 하였다.


한데 황수건은 그의 말대로 노랑수건이라면 온 동네에서 유명은 하였다. 노랑수건하면 누구나 성북동에서 오래 산 사람이면 먼저 웃고 대답하는 것을 나는 차츰 알았다.
내가 잠깐씩 며칠 보기에도 그랬거니와 그에겐 우스운 일화도 한두 가지가 아니었다.
삼산학교에 급사로 있을 시대에 삼산학교에다 남겨 놓고 나온 일화도 여러 가지라는데, 그중에 두어 가지를 동네 사람들의 말대로 옮겨 보면, 역시 그때부터도 이야기하기를 대단 즐기어 선생들이 교실에 들어간 새, 손님이 오면 으레 손님을 앉히고는 자기도 걸상을 갖다 떡 마주 놓고 앉는 것은 무론, 마주 앉아서는 곧 자기류의 만담삼매로 빠지는 것인데 한번은 도 학무국에서 시학관이 나온 것을 이 따위로 대접하였다. 일본말은 못하니까 만담은 할 수 없고 마주 앉아서 자꾸 일본말을 연습하였다.
“센세이 히, 오하요 고사이마쓰까...... 히히 아메가 후리마쓰. 유끼가 후리마쓰까 히히......”
시학관도 인정이라 처음엔 웃었다. 그러나 열 번 스무 번을 되풀이하는 데는 성이 나고 말았다. 선생들은 아무리 기다려도 종 소리가 나지 않으니까, 한 선생이 나와 보니 종 칠 것도 잊어버리고 손님과 마주 앉아서 “오하요 유끼가 후리마쓰까......”하는 판이다.
그날 수건이는 선생들에게 단단히 몰리고 다시는 안 그러겠노라고 했으나, 그 버릇을 고치지 못해서 그예 쫓겨나오고 만 것이다.
그는,
“너의 색시 달아난다.”
하는 말을 제일 무서워했다 한다. 한번은 어느 선생이 장난엣말로,
“요즘 같은 따뜻한 봄날엔 옛날부터 색시들이 달아나기를 좋아하는데 어제도 저 아랫말에서 둘이나 달아났다니까 오늘은 이 동네에서 꼭 달아나는 색시가 있을걸......”
했더니 수건이는 점심을 먹다 말고 눈이 휘둥그래졌다 한다. 그리고 그날 오후에는 어서 바삐 하학을 시키고 집으로 갈 양으로 오십 분 만에 치는 종을 이십 분 만에, 삼십 분 만에 함부로 다가서 쳤다는 이야기도 있다.
하루는 거의 그를 잊어버리고 있을 때,
“이 선생님 곕쇼?”
하고 수건이가 찾아왔다. 반가웠다.
“선생님, 요즘 신문이 거르지 않고 잘 옵쇼?”
하고 그는 배달 감독이나 되어 온 듯이 묻는다.
“잘 오, 왜 그루?”
한즉 또,
“즞지도 않굽쇼, 일즉이 제때마다 꼬꼭 옵쇼?”
한다.
“당신이 돌릴 때보다 세 시간은 일즉이 오고 날마다 꼭꼭 잘 오.”
하니 그는 머리를 벅적벅적 긁으면서,
“하루라도 거르기만 해라, 신문사에 가서 대뜸 일러바치지......”
하고 그 빈약한 주먹을 부르댄다.
“그런뎁쇼, 선생님?”
“왜 그류?”
“삼산학교에 말씀예요. 그 제 대신 들어온 급사가 저보다 근력이 세게 생겼습죠?”
“나는 그 사람을 보지 못해서 모르겠소.”
하니 그는 은근한 말소리로 히죽거리며,
“제가 거길 도 들어가 볼랴굽쇼, 운동을 합죠.”
한다.
“어떻게 운동을 하오?”
“그까짓 거 날마당 사무실로 갑죠. 다시 써 달라고 졸라댑죠. 아 그랬더니 새 급사란 녀석이 저보다 크기도 무척 큰뎁쇼, 이 녀석이 막 불근댑니다그려. 그래 한번 쌈을 해야 할턴뎁쇼, 그 녀석이 근력이 얼마나 센지 알아야 뎀벼들 턴뎁쇼...... 허.”
“그렇지, 멋모르고 대들었다 매만 맞지.”
하니 그는 한 걸음 다가서며 또 은근한 말을 한다.

 

“그래섭쇼, 엊저녁엔 큰 돌멩이 하나를 굴려다 삼산학교 대문에다 놨습죠. 그리구 오늘 아침에 가 보니깐 없어졌는뎁쇼, 이 녀석이 나처럼 억지루 굴려다 버렸는지, 뻔쩍 들어다 버렸는지 그만 못 봤거든입쇼, 제-길......”
하고 머리를 긁는다. 그러더니 갑자기 무얼 생각한 듯 손뼉을 탁 치더니,
“그런뎁쇼, 제가 온 건입쇼, 댁에선 우두를 넣지 마시라구 왔습죠.”
한다.
“우두를 왜 넣지 말란 말이오?”
한즉,“요즘 마마가 다닌다구 모두 우두들을 넣는뎁쇼, 우두를 넣으면 사람이 근력이 없어지는 법인뎁쇼.”
하고 자기 팔을 걷어 올려 우두 자리를 보이면서,
“이걸 봅쇼. 저두 우두를 이렇게 넣었기 때문에 근력이 줄었습죠.”
한다.
“우두를 넣으면 근력이 준다고 누가 그럽디까?”
물으니 그는 싱글거리며,
“아, 내가 생각해 냈습죠.”
한다.
“왜 그렇소?”
하고 캐니,
“뭘...... 저 아래 윤금보라고 있는데 기운이 장산뎁쇼. 아 삼산학교 그 녀석두 우두만 넣었다면 그까짓 것 무서울 것 없는뎁쇼, 그걸 모르겠거든입쇼......”
한다. 나는,
“그렇게 용한 생각을 하고 일러 주러 왔으니 아주 고맙소.”
하였다. 그는 좋아서 벙긋거리며 머리를 긁었다.
“그래 삼산학교에 다시 들기만 기다리고 있소?”
물으니 그는,
“돈만 있으면 그까짓 거 누가 ‘고쓰까이’ 노릇을 합쇼. 밑천만 있으면 삼산학교 앞에 가서 뻐젓이 장사를 할 턴뎁쇼.”
한다.
“무슨 장사?”“아, 방학될 때까지 차미 장사도 하굽쇼, 가을부턴 군밤 장사, 왜떡 장사, 습자지, 도화지 장사 막 합죠. 삼산학교 학생들이 저를 어떻게 좋아하겝쇼. 저를 선생들보다 낫게 치는뎁쇼.”
한다.
나는 그날 그에게 돈 삼 원을 주었다. 그의 말대로 삼산학교 앞에 가서 뻐젓이 참외 장사라도 해 보라고. 그리고 돈은 남지 못하면 돌려오지 않아도 좋다 하였다.
그는 삼 원 돈에 덩실덩실 춤을 추다시피 뛰어나갔다. 그리고 그 이튿날,
“선생님 잡수시라굽쇼.”
하고 나 없는 때 참외 세 개를 갖다 두고 갔다.
그리고는 온 여름 동안 그는 우리 집에 얼른하지 않았다.
들으니 참외 장사를 해 보긴 했는데 이내 장마가 들어 밑천만 까먹었고, 또 그까짓 것보다 한 가지 놀라운 소식은 그의 아내가 달아났단 것이다. 저희끼리 금슬은 괜찮았건만 동세가 못 견디게 굴어 달아난 것이라 한다. 남편만 남 같으면 따로 살림 나는 날이나 기다리고 살 것이나 평생 동세 밑에 살아야 할 신세를 생각하고 달아난 것이라 한다.
그런데 요 며칠 전이었다. 밤인데 달포 만에 수건이가 위 집을 찾아왔다. 웬 포도를 큰 것으로 대여섯 송이를 종이에 싸지도 않고 맨손에 들고 들어왔다. 그는 벙긋거리며,
“선생님 잡수라고 사 왔습죠.”
하는 때였다. 웬 사람 하나가 날쌔게 그의 뒤를 따라들어오더니 다짜고짜로 수건이의 멱살을 움켜쥐고 끌고 나갔다. 수건이는 그 우둔한 얼굴이 새하얗게 질리며 꼼짝 못하고 끌려 나갔다.
나는 수건이가 포도원에서 포도를 훔쳐온 것을 직각하였다. 쫓아나가 매를 말리고 포도 값을 물어 주었다. 포도 값을 물어 주고 보니 수건이는 어느 틈에 사라지고 보이지 않았다.
나는 그 다섯 송이의 포도를 탁자 위에 얹어 놓고 오래 바라보며 아껴 먹었다. 그의 은근한 순정의 열매를 먹듯 한 알을 가지고도 오래 입안에 굴려 보며 먹었다.
어제다. 문안에 들어갔다 늦어서 나오는데 불빛 없는 성북동 길 위에는 밝은 달빛이 깁을 깐 듯하였다.
그런데 포도원께를 올라오노라니까 누가 맑지도 못한 목청으로,
“사......게......와 나......미다까 다메이......끼......까......”
를 부르며 큰 길이 좁다는 듯이 휘적거리며 내려왔다. 보니까 수건이 같았다. 나는,
“수건인가?”
하고 아는 체 하려다 그가 나를 보면 무안해할 일이 있는 것을 생각하고, 획 길 아래로 내려서 나무 그늘에 몸을 감추었다.
그는 길은 보지도 않고 달만 쳐다보며, 노래는 이 이상은 외우지도 못하는 듯 첫 줄 한 줄만 되풀이하면서 전에는 본 적이 없었는데 담배를 다 퍽퍽 빨면서 지나갔다.
달밤은 그에게도 유감한 듯하였다.

 

4. 이태준 연보

상허 이태준 가옥은 월북 작가 이태준이 1933년에 지어 '수연산방'이란 당호를 짓고, 1933년부터 1946년까지 거주하면서 단편으로는 달밤, 돌다리, 중편으로는 코스모스 피는 정원, 장편으로는 황진이, 왕자호동 등 문학작품 집필에 전념한 곳이다. 이곳에서 방문객들은 차를 마실 수 있다.

 

 

1904년  11월 4일 강원도 철원군에서 아버지 이문교李文敎와 어머니 순흥 안 씨 사이에 1남 2녀 중 장남으로 출생.

  1909년  아버지를 따라 러시아 블라디보스토크로 이주했으나 아버지 사망. 귀국하여 함경북도 배기미에 정착.

  1912년  어머니가 세상을 떠난 후 친척 집을 떠돌아다니며 성장.

  1915년  철원 사립봉명학교 입학.

  1918년  철원 사립봉명학교 졸업. 원산 등지에서 2년간 객줏집 사환으로 일함.

  1920년  서울 배재고등보통학교에 합격했으나 입학금이 없어 등록 포기.

  1921년  휘문고등보통학교 입학.

  1924년  휘문고등보통학교 학예부장으로 활동. 동맹 휴교 주모자로 지적되어 퇴학당하고 일본 유학길에 오름.

  1925년  단편소설 〈오몽녀〉를 〈조선문단〉에 발표하면서 등단.

  1926년  도쿄 조치 대학 예과 입학.

  1927년  조치 대학을 중퇴하고 귀국.

  1929년  개벽사 입사.

  1930년  이화여전 음악과를 졸업한 이순옥과 결혼.

  1931년  중외일보 기자로 근무. 이후 이 신문이 폐간되고 제호를 바꾸어 창간된 조선중앙일보 학예부 기자로 근무.

  1933년  구인회 참가.

  1934년  첫 창작집 《달밤》 출간.

  1935년  〈조선중앙일보〉를 퇴사하고 창작에 몰두.

  1939년  〈문장〉지 편집자 겸 소설추천심사위원으로 활동.

  1941년  제2회 조선예술상 수상. 〈문장〉 폐간으로 직장을 그만둠.

  1943년  황군위문작가단 참가. 절필 후 강원도 철원으로 낙향해서 8・15 해방 전까지 여기서 지냄.

  1945년  해방을 맞아 서울로 올라옴. 문화건설중앙협의회, 조선문학가동맹, 남조선 민전 등에 참여하며 조선문학가동맹 부위원장, 남조선 민전 문화부장, 현대일보 주간 등 역임.

  1946년  〈해방 전후〉로 제1회 해방문학상 수상. 월북 후 방소문화사절단에 참가해 소련 여행.

  1948년  8・15 북조선최고인민회의 표창장을 받음. 북조선문학예술총동맹 부위원장, 국가학위수여위원회 문학분과 심사위원 역임.

  1955년  당의 선전활동가에 대해 김일성 연설에서 비판받음.

  1956년  구인회 활동과 사상성의 불철저를 이유로 숙청됨.

  1957년  <함남일보> 교정원으로 일함.

  1958년  함흥 콘크리트 블록 공장의 파철 수집 노동자로 일함.

  1964년  중앙당 문화부 창작 제1실 전속 작가로 복귀.

  1969년  강원도 장동 탄광 노동자지구 거주 이후 생사가 알려진 바 없음.

 

출처

2024.09.21 - [교육/시&소설] - 한국명작소설(4) 나도향, 벙어리 삼룡이

한국명작소설 읽기(4) 나도향, 벙어리 삼룡이

 

2024.09.19 - [교육/어휘력 공부] - 우리말 배우기: 생로병사(1)

우리말 배우기: 생로병사(1)

2024.08.15 - [교육/뇌과학 자기주도학습을 만나다] - 자기주도학습 전략편①, 기억의 4단계를 활용하라!

자기주도학습 전략편①, 기억의 4단계를 활용하라!